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El musulmán verdadero..

 

Para llegar a ser un musulmán verdadero, tres cosas son necesarias: Fe (parte I) Acción (según esta fe) (Parte II) Realización de nuestra relación con Dios, como resultado de la actuación y de la obediencia. (Parte III)

 

 

 FE

 

 La Fe, designada en el Corán, como Iman consiste en creer que Allah, sólo es merecedor de la adoración, y nadie más, y que Muhammad (saw) es el Mensajero de Allah.

 

Cuando una persona cree en el corazón y dice con la lengua ....

 

 Ash adú an la ilahá ilá Allah

 ua ash adú anna Muhammad rasúl Allah

 

 ... automáticamente se convierte en musulmán, pero esto implica: La adoración corresponde únicamente a Allah, y el hombre y toda la creación entera están para adorar a Allah, ya que ni el hombre ni la creación existirían si Allah no quisiera.

 

 Como Allah es nuestro creador, todo proviene de Allah y todo regresará a Allah, por lo tanto, la creación entera, incluyendo al hombre, es la manifestación del poderío y de la gloria de Allah y entonces de Sus propiedades y atributos.

 

 La relación entre el hombre y Allah es la de Servidor y Amo. El hombre debe su adoración exclusiva a Allah, y si adora a otro que no sea Él, comete el pecado más grave.

 

 Creer en Muhammad como mensajero de Allah, él es el último, cuya llegada ha sido anunciada por los mensajeros anteriores, y quien por ende concluyera el proceso de revelación.

 

 Creer en todos los profetas que Allah ha enviado.

 

 Creer en el Corán, su revelación nos provee una guía. Nos corresponde adorar a Allah siguiendo estas revelaciones en consonancia con el método que nos prescribió el Profeta Muhammad (saw) de acuerdo a sus dichos y costumbres (Sunnah).

 

 Creer en los ángeles, como criaturas de Allah, hechas de luz, los cuales no tienen la capacidad de decidir, únicamente siguen las ordenes de Allah y no le desobedecen. Creer que están con nosotros, uno a nuestra izquierda apuntando nuestras malas acciones y otro a nuestra derecha, apuntando las buenas obras.

 

 Creer en el día del Juicio final, donde TODOS seremos resucitados, y compareceremos ante nuestro Señor, Allah.

 

 Creer en el Destino y Decreto Divino. El Destino consiste en que todos moriremos, resucitaremos y estaremos frente a nuestro Señor, Allah. El Decreto consiste en que nada es casualidad, todo ha sido designado por Allah previamente, tanto lo bueno como lo malo.

 

 El Iman (fe) significa creer en el corazón, confesarlo con la lengua y demostrarlo al actuar. El Iman aumenta por medio de la obediencia a Allah y las buenas acciones, mientras que disminuye por medio de pecados y actos malignos.

 

 

 Acción

 

 Expresado en árabe por la palabra 'amal, es la manifestación en nuestras acciones, hasta donde somos realmente servidores de Dios. Consiste en el cumplimiento de los cinco pilares del Islam:

 

1) El testimonio de fe

 2) La oración

3) El ayuno en Ramadán

4) El pago del zakat

5) La peregrinación a la Mecca

 

Un musulmán ha de rezar cinco veces al día: antes de la salida del sol, entre el medio día y la tarde, durante la tarde, inmediatamente después de la puesta del sol y justo antes de acostarse, esto significa que él no puede ser olvidadizo de su dependencia de Allah y recordándose de ella, se beneficia de sustento, de iniciativas nuevas y de fuerza.

 

 El ayuno durante un mes lunar del año cada día desde la salida del sol hasta la puesta, es el mes de Ramadán. Físicamente, el musulmán no come, ni ingiere agua ni nigún tipo de bebida y no tiene relaciones sexuales. Espiritualmente se abstiene de todo pensamiento, de toda acción o expresión vil. En otros términos, él trata de realizarse a mismo, esforzándose de concretar en su propio ser algunos aspectos del carácter divino.

 

 El Zakat implica que todo cuanto aparentemente posee el musulmán, realmente pertenece a Allah, y por lo tanto a alguna persona en necesidad le corresponde una parte de ello, y el musulmán debe, contento y voluntariamente, ayudar a particulares y a la sociedad, cuando éstos se hallan en algún apuro.

 

 El Peregrinaje a la Mecca implica la suspensión temporal de toda actividad mundana del hombre y la realización de si mismo como una alma desnuda ante la presencia de Allah. Esto también simboliza la unidad de la Ummah comunidad musulmana y la unidad de la humanidad.

 

Un musulmán es adicto a los valores y principios establecidos en el Corán y la Sunna. El musulmán trata de vivir conforme a la guía proporcionada por Dios y su Profeta, y se esfuerza a promover el mensaje del Islam por sus palabras y acciones. Esta forma de esforzarse es conocida como Yihad. El Yihad consiste en esforzarse por aprender y poner en acción todos los preceptos de Allah en el Corán, así como la Sunnah del profeta Muhammad. También constituye un esfuerzo por la expansión del mensaje del Islam. La Dedicación a Allah implica sacrificar tiempo, energía y fortuna para promover la causa justa. En esto consiste la acción: no ser musulmanes de palabra, sino de actos.

 

 

 Realización

 

La realización de la relación del hombre con Allah es un aspecto espiritual conocido en árabe como ihsán, que el profeta Muhammad (saw) explicaba de la manera siguiente: "Ustedes han de adorar a Allah como si lo estuvieran viendo; porque Él te ve, aunque ustedes no pueden verlo a Él. Esto significa que toda acción debe ser ejecutada con la vista puesta en Allah, y si no hallamos esto posible, siempre hemos de tener en cuenta de que Allah nos está viendo.

 

 El ejemplo más completo de esta realización es el del Profeta Muhammad (saw), por medio del recuerdo constante de Allah, por medio del amor a Allah, mediante la obediencia a los mandamientos de Allah y de su Profeta (saw), a través de una lucha constante para promover el bien y de suprimir el mal, el hombre puede llegar a la cercanía de Allah.

 

 La realización implica también el perfeccionamiento de aplicar el Islam a la vida diaria personal, es por eso que el Islam no establece límite alguno al conocimiento.

 

 Los tres aspectos ya mencionados (fe, acción y realización) deben de prevalecer en perfecta armonía en el musulmán, ya que la ausencia de uno, limita la existencia del resto.




 

 


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