EL SIGNIFICADO DE LA ADORACION
Para entender por qué los seres humanos
necesitan adorar a Dios, uno primero debe entender qué significa el término
'adoración.' En Español el término 'adoración' proviene del latín adoratio, del
verbo adorare, que se define como 'la acción de reverenciar, con sumo honor o
respeto a un ser, considerándolo como cosa divina.'30
De acuerdo a éste significado, el hombre está instruido para
mostrar gratitud a Dios glorificándole. En el capítulo an-Nasr de la revelación
final, Alá dice:
"Glorifica las alabanzas a tu
Señor." Corán 110:3
Al glorificar a Dios, el hombre escoge
estar en armonía con el resto de la creación que naturalmente glorifica a su
Creador. Alá refuerza este fenómeno en muchos capítulos del Corán. Por ejemplo,
en capítulo al-Israa Alá establece:
"Los siete cielos y la tierra y lo
que está en ellos le glorifica y no hay nada que no glorifique su alabanza31 .
Sin embargo, vosotros no entendéis su glorificación." Corán 17:44
Sin embargo, en el idioma de la
revelación final, el árabe, adoración es llamada 'ibaadah, la cual se deriva de
la palabra 'abd que significa 'esclavo'. Un esclavo es del cual se espera haga
lo que su amo desea. En consecuencia, la adoración de acuerdo a la revelación
final significa 'obediente sumisión a la voluntad de Dios'. Esta era la esencia
del mensaje de todos los profetas enviados por Dios a la humanidad. Por
ejemplo, este entendimiento de adoración fue enfáticamente expresado por el
profeta Jesús en el Evangelio de Mateo, 7:21,
"No todo el que me dice: ¡Señor, Señor!, entrará en el reino
de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre, que está en los
cielos."
Se debe hacer notar que "voluntad" en ésta acotación
significa 'lo que Dios quiere que los humanos hagan', porque nada sucede en la
creación sin la voluntad (permiso) de Dios. La "Voluntad de Dios"
está contenida en las leyes reveladas, las cuales los profetas enseñaron a sus
seguidores. En consecuencia, la obediencia a la ley divina es la base de la
adoración. En éste sentido, la glorificación también se hace cuando los humanos
escogen obedecer a las instrucciones de Dios correspondientes a su
glorificación.
LA
NECESIDAD DE ADORAR
¿Por que los seres humanos necesitan
adorar y glorificar a Dios obedeciendo las leyes divinamente reveladas? Porque
la obediencia a la ley divina es la clave para el éxito en ésta vida y la
próxima. Los primeros seres humanos, Adán y Eva, fueron creados en el paraíso y
posteriormente expulsados del paraíso por desobedecer la ley divina. El único
camino para los seres humanos para regresar al paraíso es obedecer a la ley.
Jesús, el Mesías, se reporta en el Evangelio de Mateo, él hizo obedecer las
leyes divinas como las llaves del paraíso:
" 'Ahora deteneos', uno vino y le dijo, 'Buen maestro, ¿Qué
cosa buena haré para que pueda tener vida eterna?' Así que él le contestó,
'¿Por qué me llamáis bueno? Nadie es bueno sino el Único, que es Dios. Pero si
tú quieres entrar en la vida eterna, guardad los mandamiento (de la ley)."
32
También en Mateo 5:19, Jesús, se reporta dijo, que había insistido
sobre la estricta obediencia a los mandamientos diciendo, "Por tanto,
quien quebrante uno de los mandamientos, aún los más pequeños, y enseñare así a
los hombres, será más pequeño en el reino de los cielos; mas quien obrare y
enseñare a observarlos, éste será grande en el reino de los cielos."
Las leyes divinas representan guianza
para la humanidad en todos los caminos de la vida. Ellas disciernen lo justo y
lo malo para el hombre y le ofrece un sistema de gobierno completo para todos
sus asuntos. El Creador sólo sabe lo que mejor beneficia a su
creación y qué no. Así, las leyes divinas exigen y prohiben varios actos y
elementos nocivos para proteger el espíritu humano, el cuerpo humano y la
sociedad humana del daño. Para
los seres humanos llevar a cabo su potencial al tener vidas dignas, justas,
ellos necesitan adorar a Dios por medio de la obediencia a sus ordenanzas.
RECUERDO DE DIOS
Muchos de los tantos actos de adoración
contenidos dentro de las leyes divinas están diseñados para ayudar a los
hombres para recordad a Dios. Es natural que los seres humanos algunas veces
olvidan aún las cosas más importantes.
Los humanos están tan concentrados en llevar a cabo sus
satisfacciones materiales que olvidan totalmente sus necesidades espirituales. La
oración regular es ordenada para organizar el día del creyente sincero
alrededor del recordatorio de Alá. Esto intercala necesidades espirituales con
las necesidades materiales diariamente. La necesidad diaria de comer, trabajar
y dormir están íntimamente vinculadas a la necesidad cotidiana de renovar la
conexión entre el hombre y Dios. Con respecto a la oración regular, Alá
establece en la revelación final, capítulo Taahaa:
"En
verdad Yo soy Alá, no hay Dios además de mí, así que adoradme y establezcan la
oración regular para mi recordatorio." Corán 20:14
Con
respecto al ayuno, Alá estableció en el capítulo al-Baqarah:
"¡Oh vosotros los que creéis!, el
ayuno ha sido prescrito para vosotros como así fue prescrito para aquellos
antes de vosotros para que os volváis conscientes de Dios." Corán 2:183
Los creyentes son motivados a recordar
a Dios tanto como les sea posible. Aunque la moderación en todos los campos de
la vida, ya sea en lo material o espiritual, es generalmente fomentada en la
ley divina, una excepción es hecha concerniente al recordatorio de Alá. Es
virtualmente imposible recordar a Dios demasiado. En consecuencia, en al
revelación final, capítulo al-Ahzaab, Alá motiva a los creyentes a recordarle tanto
como sea posible:
"¡Oh creyentes! Recuerden a Alá a
menudo" Corán 33:41
La remembranza de Dios es enfatizada
porque el pecado se comete generalmente cuando Dios es olvidado. Las fuerzas
del mal operan libremente cuando se pierde la conciencia sobre Dios. En
consecuencia, las fuerzas satánicas buscan ocupar la mentes de la gente con
deseos y pensamientos irrelevantes para hacerlos olvidar a Dios. Una vez que
Dios es olvidado, la gente voluntariamente se une a la corrupción y
negligencia. La revelación final, el Corán, apunta hacia éste fenómeno en el
capítulo al-Mujaadalah como viene:
"Satán ha escogido el mejor de
ellos y le provocó olvidar a Alá. Aquellos son del partido de Satán.
Verdaderamente el partido de Satán es el verdadero perdedor." Corán
58:19
Dios a través de la ley divina, ha prohibido los intoxicantes y el
juego, básicamente porque ellos causan en el ser humano olvido de Dios. La
mente humana y el cuerpo fácilmente se vuelven adictos a las drogas y al juego
de azar. Una vez adictos, el deseo del hombre es continuamente estimulado por
aquellos que los guían dentro de la corrupción y la violencia, entre muchos.
Dios dice en el capítulo al-Maa'idah de la revelación final:
"El plan de Satán es incitar
enemistad y odio entre vosotros con los intoxicantes y el juego; y
obstaculizaros de la remembranza de Alá y la oración regular. Entonces ¿No os
abstenéis?" Corán 5:91
En consecuencia, la humanidad necesita
recordar a Dios para salvación propia y desarrollo pleno. Todos los humanos
tienen tiempos de debilidad en los cuales cometen pecados. Si ellos no tienen
medios para recordar a Alá, ellos se hunden más y más hondo dentro dela
corrupción en cada pecado. Sin embargo, aquellos que siguen las leyes divinas
estarán en recordatorio constante de Dios, que les dará una oportunidad de
arrepentirse y corregirse ellos mismos. La revelación final describe éste
proceso correctamente el el capítulo Aal 'Imraan:
"Aquellos quienes habiendo hecho
algo vergonzoso o habiendo equivocado sus propias almas, recordad a Alá e
inmediatamente pedid perdón por vuestros pecados…" Corán 3:135
LA RELIGION DEL ISLAM
El sistema más completo de adoración
disponible para los seres humanos hoy día es el sistema basado en la religión
del Islam. La palabra 'Islam' significa 'sumisión a la voluntad de Dios.'
Aunque se refiere comúnmente a la 'tercera de tres fés monoteístas', no es una
nueva religión del todo. Es la religión traída por todos los profetas de Dios a
la humanidad. El Islam fue la religión de Adán, Abraham, Moisés y Jesús. Con
respecto al profeta Abraham, Dios dice acerca de ésta materia en la revelación
final diciendo:
"Abraham ni era judío ni era
cristiano, sino que fue un musulmán hanifía (justo y honrado) que no adoró a
otros excepto a Dios…" Corán 3:67
Puesto que solamente hay un Dios único,
y la humanidad una sola especie, la religión que Dios ha ordenado para los
seres humanos también es única. El no prescribió una religión exclusivamente
sólo para judíos, y otra exclusiva para indios, otra para europeos, etc. Las
necesidades espirituales y sociales humanas son homogéneas y la naturaleza
humana no ha cambiado desde que el primer hombre y la primera mujer fueron
creados. Consecuentemente, ninguna otra religión es aceptada por Dios que no
sea el Islam, como él claramente especifíca en el capítulo Aal 'Imraan en la
revelación final:
"De verdad que la religión de Alá
es el Islam." Corán 3:19
"Y quien sea que desee otra
religión además del Islam, ésta no será aceptada, y él estará entre los
perdedores de la vida posterior." Corán 3:85
ACTOS DE ADORACION
En el sistema islámico, cada acto
humano puede ser transformado en un acto de adoración. De hecho, Dios ordena a
los creyentes dedicar sus vidas enteramente a él. En capítulo
al-A'raaf dice:
"Di: 'En verdad mi oración, mi
sacrificio, mi vida y mi muerte son para Alá, el Señor de los mundos.'
" Corán 7:162
Sin embargo, para que esa dedicación
sea aceptada para Alá, cada acto debe cumplir dos condiciones básicas:
1.- Primero, el acto debe ser hecho con
sinceridad para la complacencia de Alá y no por reconocimiento y alabanzas para
el ser humano. El creyente tiene que ser también consciente de Dios cuando
realiza el acto para asegurar que no es nada prohibido por Alá o el último
mensajero (que la paz y bendiciones de Dios sobre él).
Para facilitar tal transformación de
los actos mundanos en adoración, Alá instruyó al último profeta para prescribir
oraciones cortas y poder decirse inclusive en los actos más simples. La oración
más corta que puede usarse para cualquier circunstancia es: bismillah (en el
nombre de Alá). Hay sin embargo, muchas otras oraciones prescritas para
ocasiones específicas. Por ejemplo, cuando sea que una nueva ropa sea puesta,
el Profeta - la paz y bendiciones de Dios sobre él - enseñó lo siguiente a su
seguidores:
¡Oh
Alá! Gracias a ti, porque tú me has vestido. Te suplico se para bien y para el bien que fue hecho (la
ropa); y busco refugio en ti de su mal y del mal para el que fue hecho.33
2.- La segunda condición es que el acto
sea hecho de acuerdo al modo de vida profético, llamado en árabe sunnah. Todos
los profetas instruyeron a sus seguidores para continuar su senda porque ellos
fueron a su vez guiados por Dios. Lo que ellos enseñaron fueron verdades
divinamente reveladas y sólo aquellos que siguieron su camino y aceptaron las
verdades heredarían la vida eterna en el paraíso. Es dentro de éste contexto
que el profeta Jesús, que la paz y bendiciones de Dios sobre El, se reportó en
el Evangelio de Juan 14:6 dijo:
"Jesús le dijo: 'Yo soy el camino, de la verdad y la vida.
Nadie va al Padre sino por mí'."
Similarmente, 'Abdullah ibn Mas'ud relató que un día el profeta
Muhammad - la paz y bendiciones de Dios sobre él - dibujó una línea sobre la
arena para ellos y dijo:
" 'Este es el camino de Alá', entonces él dibujó muchas
líneas (que se ramificaban y salían de la principal) hacia la derecha y hacia
la izquierda y dijo, 'éstas son las veredas (de la mal guianza) y cada una de
ellas es un demonio invitando a la gente a seguirlo'. Después él recitó la
aleya, 'De verdad, éste es mi camino que guía recto, así que seguidlo. Y no
sigáis las veredas porque ellas os alejan del camino de Alá. Esa es Su orden a
vosotros para que seáis concienzudos de Alá.' 34 "35
Así el único camino aceptable para adorar a Dios es el que está de
acuerdo al camino de los profetas. Siendo así el caso que hay innovación en los
asuntos religiosos, se considerará por Dios en el más peor de todos los males.
El profeta Muhammad - la paz y bendiciones de Dios sobre él - se reportó él
dijo, "El peor de todos los asuntos es la innovación en la religión,
porque cada innovación religiosa es una maldición que desvía y dirige al
infierno."36
La innovación en la religión es prohibida y desdeñada por Dios. El
Profeta también dijo ,en palabras de su esposa Aisha, "Quien innove algo
en éste asunto nuestro (el Islam), no nos incumbe, y se le será
rechazado."37 Se debe fundamentalmente a las innovaciones que los mensajes
de los profetas antiguos fueron distorsionados y que involucra a muchas
religiones falsas actualmente. La regla general para seguir a fin de evitar la
innovación en la religión es que todas las formas de adoración son prohibidas,
excepto aquellas que han sido específicamente prescritas por Dios y entregadas
a los humanos por los verdaderos mensajeros de Dios.
LO MEJOR DE LA CREACION
Aquellos que creen en Dios único solamente, sin socios o progenie,
y hacen actos justos (de acuerdo a los principios previamente mencionados) se
vuelven la cumbre de la creación. Esto es, aunque la humanidad no es la más
grande de la creación de Alá, ella tiene el potencial de volverse la mejor de
su creación. En capítulo al-Bayyinah, Alá establece éste hecho como sigue:
"Seguramente aquellos que creen y
hacen actos justos son lo mejor de la creación." Corán 98:6
EL
PEOR PECADO
El contradecir el propósito de la
creación de uno es en consecuencia el peor de los males que el hombre pueda
cometer. 'Abdullah reportó que él preguntó al mensajero de Alá - la paz y
bendiciones de Dios sobre él - que cuál era el pecado más grave a la vista de
Alá y le contestó, "Asociar a Alá un adjunto aún cuando El te
creó."38 Adorar a otros además de Dios, en árabe se llama shirk, que es el
único pecado imperdonable. Si un ser humano muere sin arrepentirse de sus
pecados, Alá puede que le perdone todos sus pecados excepto el shirk. Al
respecto, Dios dice lo siguiente en el capítulo an-Nisaa:
" En verdad Alá no perdonará quién
le asocia a El, pero perdona lo menos grave a quien El quiere." Corán 4:48
Adorar a otros además de Dios involucra
esencialmente dar el atributo de Creador a Su creación. Cada secta o religión
hace esto a su propio modo particular. Un pequeño pero considerable grupo de
gente, a través de los siglos, aún niega la existencia de Dios.39
Para justificar se rechazo al Creador, ellos estuvieron obligados
a hacer la proclama ilógica de que éste mundo no tuvo principio. Ellos
proclaman éste absurdo porque todas las partes observables del mundo tienen comienzo
en tiempo, por lo tanto es razonable pensar el esperar que la suma de las
partes también tengan un principio.
Es también lógico asumir que lo que sea que causó que el mundo
existiera no tuvo nada que ver con el mundo ni que tuvo un principio como el
mundo. La conjetura ateísta de que el mundo no tuvo comienzo significa que la
materia que constituye el universo es eterna. Esta es una declaración de shirk
con lo que el atributo de Dios como ser sin principio es adjudicado a su
creación. El número de ateístas genuinos han históricamente siempre sido
demasiado ínfimos porque a pesar de sus declaraciones, ellos por instinto saben
que Dios realmente existe. Esto es, a pesar de décadas de doctrina comunista,
la mayoría de los rusos y los chinos continúan creyendo en Dios. El
Creador Todopoderoso resaltó éste fenómeno en el capítulo an-Naml diciendo:
"Y ellos negaron
injustificadamente y arrogantemente (los signos), aunque (muy) dentro de ellos
estuvieron convencidos de ellos." Corán 27:14
Para los ateos y materialistas la vida no
tiene propósito alguno más allá del cumplimiento de sus deseos.
Consecuentemente, sus deseos también se vuelven el dios al cual ellos obedecen
y se someten en vez de tomar al único Dios Verdadero. En el capítulo al-Furqaan
de la revelación final, Alá dice:
"Acaso no visteis al que torna sus
deseos en su dios" Corán 25:43
Los cristianos dieron al profeta Jesús
el atributo divino del Creador primero al hacerle eterno igual como Dios40 .
Después, por hacerlo una de tres o dos (de acuerdo a la secta que se
pertenezca) personalidades de Dios poniéndole el título de "Dios -
Hijo". Los hindúes, por el otro lado, creen que Dios se ha vuelto hombre
en muchas eras, llamadas avatars, y entonces ellos dividieron los atributos de
Dios en tres dioses, Brahma el creador, Vichnú el preservador del mundo y Ziva
el destructor.
EL
AMOR POR DIOS
El shirk también ocurre cuando los
seres humanos aman, confían o temen a la creación más que Alá. En el capítulo
al-Baqarah de la última revelación, Dios dice:
"Hay entre los hombres aquellos
que adoran a otros además de Alá como iguales a El. Ellos los aman
como sólo Alá debe ser amado. Pero
aquellos que son creyentes tienen un amor más fuerte hacia Alá" Corán 2:165
Cuando éstas y otras emociones
similares son más dirigidas a la creación, causan a los seres humanos
desobedecer a Dios en un esfuerzo por complacer a otros seres humanos. Sin
embargo, solamente Alá merece un compromiso emocional humano total porque El es
solamente quien debe ser amado y temido sobre toda la creación. Anas ibn Maalik
narró que el Profeta dijo, "Quien sea que posee (las siguientes) tres
características ha probado el dulce de la fe: el que ama a Alá y Su mensajero
sobre todo lo demás; el que ama a otro ser humano por Alá solamente; y el que
odia regresar a la incredulidad después que Alá le rescató al igual que él odia
ser arrojado al infierno," 41
Todas las razones por las cuales los humanos aman a otros humanos
o aman otros seres creados son las razones para amar a Dios más que a Su
creación. Los hombres aman la vida y el éxito, y les desagrada la muerte y el
fracaso. Puesto que Alá es la última fuente de vida y éxito, el merece todo el
amor y devoción de la humanidad. Las personas también aman a aquellos que les
benefician y les ayudan cuando están en necesidad. Puesto que todo el beneficio
(7:188) y la ayuda (3:126) provienen de Dios, El debe ser amado sobre todas las
cosas.
"Si vosotros tratarais de contar
las bendiciones de Alá, vosotros no seriáis capaces de añadirlas" Corán 14:34
Sin embargo, el amor supremo que los hombres deben sentir por Dios
no debe ser reducido al común denominador de sus pasiones y amor sentimental
por la creación. Así como los humanos sienten amor por los animales éste no
debería ser el mismo como el que sienten por otros humanos, 42 el amor por Alá
debe trascender el amor que sienten los seres humanos entre ellos.
El amor humano por Dios debe ser fundamentalmente un amor
manifestado en completa obediencia a las leyes de Dios, como se establece en el
capítulo Aal 'Imraan, "Si vosotros amáis a Alá, entonces seguidme (a mí,
el Profeta) y Alá os amará." 43 Este no es un concepto abstracto, porque
el amor humano por otros humanos también implica obediencia. Esto es, si uno es
amado y solicita que algo sea hecho, los humanos irán por conseguir hacerlo de
acuerdo al nivel de su amor por esa persona.
El amor por Dios debe también ser
expresado en el amor de aquellos que Dios ama. Es inconcebible que quien ama a
Alá pueda odiar a aquellos a quienes Alá ama y amar a aquellos a quienes El
odia.
El Profeta - la paz y bendiciones de Dios sobre él -, narrado por
su compañero, Abu Umamah, que él relató, "El que ama por Alá y odia por
Alá, regala por Alá y se contiene por Alá ha perfeccionado su fe." 44
Consecuentemente, aquellos cuya fe es propia amaran a todos aquellos que Dios
ama.
En capítulo Maryam, Alá indica que El
introduce el amor en los corazones de los creyentes para aquellos que son
justos.
"En verdad, Alá dotará amor (en
los corazones de los creyentes) hacia aquellos que creen y hacen actos
justos." Corán 19:96
Abu Huraira también relató que el
mensajero de Alá - la paz y bendiciones de Dios sobre él - dijo lo siguiente al
respecto, "Cuando Alá ama a un siervo suyo El informa al ángel Gabriel que
El ama así y así y le dice que le ame, así entonces Gabriel le ama. Después
Gabriel hace un comunicado a los habitantes de los cielos: 'Alá ama así y así,
por lo tanto amadle.' Así que los habitantes de los cielos le aman. Entonces a
él se le garantiza el amor de la gente de la tierra."45 LAS ORACIONESLas
oraciones deben ser dirigidas a Dios solamente, porque solamente El puede
contestar las plegarias. El es accesible en tanto que se le llama con
sinceridad.
"Cuando Mis siervos te preguntan
(Oh Muhammad) sobre Mí, (diles) que yo soy cercano, yo contesto a la oración de
cada uno que me llama." Corán
2:186
El Profeta enfatizó éste punto
diciendo, "Si vosotros pedís en oración pedid solamente a Alá y si buscáis
socorro, buscadlo solamente en Alá." 46
Así, orar a los seres humanos o por medio de seres humanos, sea
muero o vivo, es una forma de shirk. A uno cuyas oraciones son dirigidas se
convierte en objeto de adoración.
An-Nu'maan ibn Bashir reportó que el
Profeta dijo, "la Súplica es adoración."47 "De seguro, a quienes
vosotros llamáis en oración además de Alá son siervos como vosotros
mismos" Corán 7:194
Así, la práctica cristiana católica de
rezar a los santos es shirk. Cuando algo se pierde, rezan a San Antonio de
Tebas para poder encontrarlo. 48
San Judas Tadeo es el santo patrono de lo imposible y se le reza
como intercesor en una enfermedad incurable, difícilmente para los matrimonios
o cosas parecidas.49 Y cuando alguien se dispone a viajar, San Cristóbal, el
santo patrono de los viajeros, es el objeto de suplicas y oraciones favorito
para la protección. Sin embargo, en 1969 San Cristóbal fue borrado
irreverentemente de la lista de santos por decreto papal, después de que fue
confirmado que era un personaje ficticio.50 Las oraciones a María, madre de
Jesús, y a los ángeles, como las sanmigueleadas51 son también shirk.
Por otro lado, todo los cristianos cometen shirk todas las veces
que dirigen sus oraciones al profeta Jesús, por medio de él o en su nombre.
Igualmente, cualquier musulmán que adora, reza al Profeta Muhammad - la paz y
bendiciones de Dios sobre él - comete shirk. En consecuencia, Dios ordenó al
Profeta informar a su seguidores como se dispone en capítulo al-A'raaf:
"Di (Oh Muhammad): 'Yo no poseo
poder alguno para atraer el bien o inclusive conjurar el mal de mí mismo,
excepto si Alá lo desea así. Si yo tuviera conocimiento de lo no visto (el
mundo invisible), yo seguramente habría invocado solamente bien y el mal no
recaería sobre mí." Corán 7:188
Abu Huraira reportó que cuando la aleya
"Advierte a tus parientes más cercanos,"52 fue revelada al Profeta,
el dijo lo siguiente a su parentela: "Oh pueblo de Coraich, fíjense en la
salvación de Alá (al hacer buenas obras), porque yo no puedo protegeros de
ninguna manera contra Alá;… Oh Fátima, hija de Muhammad, pídeme lo que desees
(en ésta vida), pero no tengo nada que pueda protegerte de Alá."53
¿ PORQUE DIOS CREO A LA HUMANIDAD SOBRE LA TIERRA?
LA PREGUNTA CONCERNIENTE AL PROPOSITO
DE LA CREACION DE LA Humanidad puede tender a incluir al mundo en que vivimos.
La pregunta sería entonces, "¿Por qué Dios creó a los seres humanos en
éste mundo?" Una vez más, la respuesta a ésta pregunta puede ser
fácilmente encontrada en la revelación final, capítulos al-Mulk y al-Kahf:
"(Es El) quien creó la muerte y la
vida para probar cual de vosotros es el mejor en conducta; y El es el Poderoso,
el Misericordioso." Corán 67:2
"Con seguridad Yo54 he creado todo
esto sobre la tierra como sus adornos para que Yo pueda probar cual de ellos es
el mejor en conducta." Corán 18:7
Así, el propósito para la creación de
los seres humanos en éste mundo es probar su conducta.55 Este mundo de vida y
muerte, salud y riqueza, enfermedad y pobreza, fue creado para indagar las
almas rectas de las almas malignas. La conducta humana en éste mundo es la
medida de la fe.Debe notarse, sin embargo, que las pruebas de conducta no son
para informar a Dios sobre la humanidad, porque El sabía todo lo que se debe
saber y qué les sucedería mucho antes de crearlos. Las pruebas sirven para
confirmar en el Día del Juicio que aquellos que merecen ir al infierno y
aquellos que van al paraíso solamente llegarán ahí respectivamente por la
gracia de Dios. Con respecto a los seres humanos en ésta vida, las tentativas
de conducta sirven para dos propósitos básicos: uno, el crecimiento espiritual
humano; y dos, castigo o recompensa.
