EL MILAGRO Y DESAFÍO DEL CORÁN

"Les haremos ver Nuestros signos en el horizonte y en ellos mismos hasta que se les haga evidente que es la verdad. ¿Es que no basta con que tu señor es testigo de todas las cosas?"

El noble Corán, Fussilat (41:53)

A los musulmanes se les ha enseñado a través de los siglos que Allah Todopoderoso ha enviado un profeta a cada comunidad como un advertidor y un portador de las buenas nuevas.

"Verdaderamente, que te hemos enviado con la verdad, para dar buenas nuevas y para advertir. No ha habido ninguna comunidad por la que no haya pasado ningún advertidor"

El noble Corán, Fatir (35:24).

Cada profeta ha sido sabiamente elegido por Allah de manera que es la mejor persona para ese trabajo. El fue entonces provisto  por Allah de milagros como pruebas de su veracidad y su mensaje. Estos milagros fueron elegidos sabiamente por Allah para que estuvieran en el mismo campo de los que aquella gente se asombraba para así superarlos y que ellos pudieran comprender la magnitud de estos milagros.

Por ejemplo, la gente que vivió durante el tiempo de Musa (pbsce) quedaban asombrados y admiraban  los trucos de magia. Sus gobernadores se solían rodear de los más poderosos de aquellos magos como un signo de que ellos tenían poder. Ésta es la razón por la que Allah hizo los milagros de Musa (pbsce) similares  a los trucos de magia de aquellas gentes (transformando  un palo en una serpiente, partiendo el mar,... etc) pero de una extraordinaria magnitud que superaba con creces a nada que ellos pudieran nunca esperar llevar a cabo. Para ellos no fueron trucos ni engaños sino auténticos milagros físicos.

La gente en el tiempo de el profeta Isa (pbsce) admiraban los asuntos de medicina. Por esta razón los milagros de Isa fueron de una naturaleza médica (resucitar al muerto, devolver la vista al ciego,..etc), pero de un nivel que ellos nunca podrían esperar imitar. De la misma manera, uno de los mayores milagros del Islam fue un nuevo y desconocido tipo de literatura similar a la poesía de los beduinos pero mucho más allá de nada que ellos pudieran esperar componer nunca. Aun así ellos ciertamente lo intentaron. Ésta nueva literatura fue llamada "El Corán".

La Lengua Árabe, como puede ser atestiguado por cualquiera de sus estudiosos, es un idioma muy rico y potente. Los beduinos del Desierto de Arabia eran, en general, gente analfabeta de un conocimiento científico muy pequeño. Lo que les hizo destacar, sin embargo, fue su maestría en la poesía. Pasándose los días como lo hacían en el desierto mirando sus ovejas en los pastos se hacia bastante aburrido. Ellos aliviaban su aburrimiento continuamente componiendo y refinando poesía. Ellos se pasarían los años enteros componiendo y refinando sus poesía preparando un cara a cara anual con las composiciones poéticas de sus compañeros de todo el país. Él hecho de que ellos fueran iletrados los forzó también a entrenarse en la memorización de composiciones de una extensión tal que ellos eran capaces de memorizar composiciones enteras de una sola recitación. Incluso en cuestiones de liderazgo, uno de los principales criterios para elegir a los líderes de las distintas tribus era la destreza individual en composición literaria y memorización.

Los beduinos árabes se esmeraban extraordinariamente en hacer su poesía tan compacta y pintoresca como humanamente posible, constantemente expandiendo el lenguaje. Una sola palabra podía dar la idea de completas imágenes. El Corán, sin embargo, ha dejado incluso  esos grandes esfuerzos en vergüenza. Ustedes se darán cuenta de que cuando un musulmán traduce un verso del Corán él no dice: “El Corán dice esto y esto” sino que prefiere decir: “Una aproximación al significado de lo que el Corán dice es esto y esto”. Realmente hay que conocer la Lengua Árabe para comprenderlo.

En la Lengua Inglesa encontramos que las palabras “mustang”, “colt”, “mare”, “pony”, “stallion”, “bronco”...etc, todas se refieren a la misma cosa: un caballo. Cada una de estas palabras conlleva una imagen mental ligeramente distinta a la otra. La imagen mental que nos hacemos cuando escuchamos la palabra “colt” (potro) es ligeramente distinta de la imagen mental que nos hacemos si escuchamos la palabra “mare” (yegua). De la misma forma, la Lengua Árabe progreso de una forma tal para hacer posible conllevar imágenes mentales tan concisas y pintorescas como el formato de la palabra permitiera. No es en absoluto raro encontrar mas de trescientas palabras que se refieren a la misma cosa en la Lengua Árabe. Cada una de éstas da una imagen mental distinta a las otras.

Muchos siglos de este constante refinamiento fueron originando progresivamente un vocabulario muy complejo y rico, y el gran milagro de Muhammad (pbsce), El Corán, estaba exactamente en ese campo.

En el noble Corán encontramos un desafío de Allah a componer una obra literaria que se pueda comparar con este Corán., es ciertamente  trabajo de la humanidad. Ellos no pudieron. El Corán continuó reduciendo su desafío hasta que el desafío finalmente se quedó en: “compón únicamente un solo verso que pueda compararse a este Corán y tu habrás ganado”. Ellos continuaron sin poder. Esto en adición a la imparcialidad, la justicia y la lógica del Corán con el tiempo fue convenciéndolos y lentamente más y más gente se hizo Musulmana,

“Bien entonces, si el Corán fuera su propia [de Muhammad] composición otros hombres podrían rivalizarle. Que produzcan diez versos como éste. Si ellos no pudieran (y es obvio que ellos no pudieron), entonces que acepten el Corán como un  milagro evidente y sobresaliente”

Mohammedanism, H.A.R Gibb, Oxford University Press, p.42.

“Desde el punto de vista literario, el Corán es considerado como una obra del mas puro Árabe, escrito mitad en poesía, mitad en prosa. Se ha dicho de él que en algunos casos los gramáticos han adoptado sus reglas para hacer que concuerden con algunas expresiones utilizadas en él, y aunque varios intentos se han hecho para producir una obra igual a él, en cuanto a elegancia de escritura concierne, ninguno ha triunfado todavía.”

Glimpses of the noble Corán, Muhammad Azizullah, Crescent Publications, pp104-105

“Llevando a cabo el presente intento de mejorar la actuación de mis predecesores y para producir algo que pudiera ser aceptado, sin embargo, como un débil eco de la sublime retórica del Árabe del Corán, me he tomado grandes esfuerzos en estudiar la intrigante y rica variedad de rimas que, aparte del mensaje en si, constituyen el derecho, innegable, del Corán a ponerse por delante de las mas grandes obras maestras de la humanidad... Este rasgo tan característico, “Esa inimitable sinfonía” as the believing Pickthall describía en su Libro Sagrado “Los sonidos puros que llevan a los hombres de las lágrimas al éxtasis”, ha sido casi ignorado por los anteriores traductores, no resulta por lo tanto sorprendente que lo que han llevado a cabo suene torpe y apagado claro está en comparación con el esplendido decorado original”

The Corán Interpreted, Arthur J. Arberry, Oxford University Press, 1964, p.x

“El Corán, reconocidamente, ocupa una importante posición entre los grandes libros religiosos del mundo. Aún perteneciendo esta clase de literatura a  los tiempos más jóvenes, no ha cedido en casi ninguno de los maravillosos efectos que ha producido sobre las grandes masas de hombres. Ha creado una fase completamente nueva de pensamiento humano y un tipo de carácter fresco y renovado. Primero transformó un número de tribus heterogéneas de la península de Arabia en una nación de héroes, y entonces procedió a crear las inmensas organizaciones político-religiosas del mundo de Muhammad las cuales son una de las grandes fuerzas junto con Europa y Oriente que cuentan hoy día”

G. Margoliouth. Introduction to J.M. Rodwell’s, The Corán, New York: Everyman’s Library,1977, p. vii

“Una obra, entonces, que pone de manifiesto emociones tan poderosas y aparentemente incompatibles incluso en el lector distante y frio - distante en cuanto tiempo , y todavía más  en cuanto esquemas mentales- una obra que no solo vence  la repugnancia con la que  puede empezar su lectura, sino que ademas cambia este sentimiento adverso por asombro y admiración, una obra así debe ser una producción maravillosa de la mente humana verdaderamente y un problema del mas alto interés para cada observador meditativo de los destinos de la humanidad... Aquí, por la tanto, sus méritos como una producción literaria deberían quizás no ser medidos por ciertas sentencias preconcebidas de sabor subjetivo y estético, sino por los efectos que produjo en los contemporáneos de Muhhamad y compañeros compatriotas. Si habla tan poderosamente y convincentemente a los corazones de sus oyentes y unifica elementos hasta ahora centrífugos y antagonistas en un cuerpo compacto y bien organizado, animado por ideas muy superiores a aquellas que hasta ahora habían regido la mente de Arabia, entonces su elocuencia fue perfecta, simplemente porque creó una nación civilizada fuera de tribus salvajes, y arrojó una textura fresca a los prejuicios de la historia.”

Dr. Steingass, quoted in T.P. Huges’ Dictionary Of Islam, p. 526-528

Numerosas denuncias han sido hecha contra Muhammad en ese día y en éste. Entre ellas se encuentran las denuncias de que era un lunático, un mentiroso, o que fue engañado por el diablo. Si Muhammad era un lunático o un mentiroso entonces tenemos que preguntarnos, como todas esas profecías se han hecho realidad? Mas allá, si fue engañado por Shaitan (Satán) entonces nos encaramos con otro problema. Por lo que sabemos de que a todos los musulmanes les es enseñado que cuando se lee el Corán deben empezar primero con las palabras “Me refugio en Allah de Satan el lapidado* ”y entonces continua esto con las palabras “En el nombre de Allah, el Más Compasivo, el Más Misericordioso”. Entonces, tenemos que preguntarnos si Satan “inspiraría” a un hombre a enseñar a la humanidad a buscar refugio en Dios de Satan?. Verdaderamente, esta es exactamente la misma acusación que fue hecha contra Jesús (pbse). Leamos lo como respondió Jesús a esta denuncia:

“Pero algunos de ellos (los judíos) dijeron: El  (Jesús) expulsa los demonios por Beelzebub (Satán) el jefe de los diablos. Otros, para ponerle a prueba, le pedían una señal del cielo. Pero él, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado, y una casa [dividada] contra una casa, cae. Si también Satán está dividido contra sí mismo, ¿cómo va a subsistir su reino? porque decís que yo expulso los demonios por Beelzebul.”

Luis 11:15-18

Se ha dado el caso a través de las épocas de que con todos los anteriores profetas sus milagros fueron separados de sus libros. Aunque podemos decir que tenemos la “Torah” de Moisés,  no es posible traer el bastón de Moisés (pbse) ahora y verlo realizando milagros como lo hizo en su tiempo. De la misma manera, no es posible hoy ver a Jesús (pbse) resucitando al muerto como lo hizo tantos siglos atrás. Sin embargo, desde que el mensaje del Islam fue el mensaje final de Dios para la humanidad, el libro del Islam  fue hecho el principal milagro en si del Islam y ha continuado con su desafío a la humanidad a través de los siglos.

Qué significa ésto? Hoy día, el número de gente que puede apreciar la literatura contenida en el Corán se ha menguado y este desafío ya no tiene el mismo impacto que tuvo mil cuatrocientos años atrás. Sin embargo, como hemos visto en el verso citado al principio de este capítulo, Allah  Todopoderoso ha prometido renovar el desafío del Corán continuamente a la humanidad a través de las épocas. Así que, cómo sera este renovado?

Recientemente, un nuevo campo de estudio se ha abierto a los estudiosos. La gente hoy día está fascinada con la ciencia. Esta es la era de la tecnología y los descubrimientos científicos. Por esta razón, la humanidad ha empezado ha estudiar las escrituras religiosas desde un punto de vista científico para desafiar a las declaraciones hechas en estas escrituras. Muchos trabajos se han publicado sobre este tema. En este capítulo daré una breve muestra de estas cuestiones y entonces  lo dejare al lector interesado para aprender más de cualquiera de los numerosos libros que se han publicado en relación (ver lista al final del libro).

Como ha sido mencionado anteriormente, Muhammad (pbse) vivía entre tribus de gente que en su mayoría eran iletrados. El mismo era iletrado. Estas gentes solían llevar vidas extremadamente simples. Algunos eran mercaderes y  hombres de negocios, otros eran granjeros, y todavía otros eran pastores de ovejas nómadas que viajaban de sitio en sitio dependiendo de donde pudieran encontrar hierba para que sus ovejas pastaran. Cuando Muhhamad (pbse) les trajo el Corán, los creyentes encontraron en el Corán el mandato de salir, buscar el conocimiento y confirmar la presencia de su Creador estudiando Su creación. Los musulmanes empezaron a cumplir este mandato del Corán y esto resultó en una de las más grandiosas explosiones de avance científico que la humanidad haya visto jamas. Todo esto tuvo lugar durante un periodo que Occidente llama “The Dark Ages” [Los Siglos Oscuros], en donde los científicos de Occidente estuvieron siendo perseguidos y ejecutados como hechiceros y magos. Durante este periodo, los  estudiosos musulmanes presentaron al mundo cosas como:

*La evolución matemática de los espejos esféricos.

*El movimiento rectilíneo de la luz y el uso de las lentes.

*Variaciones del ángulo de refracción.

*Efectos de aumento de la lente plano convexa.

*Se introdujo el concepto de la forma elíptica de los cuerpos cósmicos.

*Estudio del centro de gravedad como aplicado al equilibrio.

*Medidas de el peso específico de los cuerpos.

*Reglamentación de las ecuaciones algebraicas.

*Solución de ecuaciones cuadráticas y cúbicas.

*Trabajos sobre raíces cuadradas, cuadrados, teoría de números y solución de los números fraccionarios.

*Solución de ecuaciones de orden cúbico.

*Se escribió sobre geometría cónica elaborando la solución de ecuaciones algebraicas.

*Se determinó la ecuación trinomial.

*El canon de medicina de Avicena. Él es conocido como el Príncipe de la Física en Occidente.

*Se escribió la primera descripción de las distintas drogas y enfermedades como la meningitis.

*Tratamiento de shocks psicológicos.

*Pericia en medicina psicosomática y psicología.

*Al-Biruni menciona de cincuenta y seis manuscritos sobre farmacología.

*Se les atribuye la identificación de la viruela y su tratamiento.

*Uso del alcohol como antiséptico.

*Uso del mercurio como depurador por primera vez.

*Los primeros en describir la circulación de la sangre.

*Abbas fue, después de Rhazes, el más destacado médico. Sus obras fueron respetadas y consideradas de mucho peso hasta que las obras de ibn Sina aparecieron.

*Escritos sobre Cosmología, Astrología, Ciencia de los números y de las letras.

*Se probó que la tierra era mas pequeña que el Sol pero más grande que la Luna.

*Fueron expertas autoridades en Química durante muchos siglos.

*Se clasificaron los metales en tres clasificaciones.

*Se estableció la base de la teoría Ácido-Base.

*Destilación, calcinación, cristalización, descubrimiento de muchos ácidos.

*Cultivo del oro, - lo cual es una continuación del trabajo de Jabir.

*Teoría de el Movimiento oscilatorio de los equinoccios.

*Adición de la novena esfera a las ocho de la Astronomía Ptolemaica.

*Se descubrió el crecimiento del apogeo del Sol.

*Fuerza gravitacional

*Son responsables del descubrimiento del movimiento de los ábsides solares.

*Se escribió “De la Ciencia de las Estrellas”.

*Determinación de las latitudes y longitudes.

*Determinación de las medidas geodésicas.

*Se describió el movimiento de los planetas.

*Se resolvieron los problemas de trigonometría esférica.

*Primeros en estudiar el movimiento isométrico oscilatorio de el péndulo.

*Se inventó el instrumento “Sahifah”.

*Son responsables de la demostración de el movimiento de los apogeos de el Sol con respecto a las estrellas estáticas.

*Fueron autoridades expertas en la teoría de el sistema de esferas homocéntrico.

*Se elaboró un calendario que era mas exacto que el Gregoriano en uso hoy.

.......................... y mucho más.

Todo esto empezó con un solo Árabe iletrado del desierto mil cuatrocientos años atrás. El libro que fue traído al mundo por un hombre así pide a gritos ser estudiado desde un aspecto científico.

Nosotros le daremos ahora una fugaz visión de los resultados:

“...preguntad a la gente de Conocimiento si vosotros no sabéis.”

El Corán, Al-Anbia(21):7