Qué piensan los musulmanes del Pecado Original
La idea del Pecado Original o del delito
hereditario no tiene cabida en las enseñanzas del Islam . Con arreglo
al Corán y al Profeta
Muhammad (PBDE) el hombre nace en un estado natural de pureza o "Fitra", es decir , de Islam o sometimiento a
la voluntad y el deseo de DIOS. Lo que ocurre
al hombre después de su nacimiento
es consecuencia de influencias
externas y factores ajenos a él.
El
musulmán cree que cada
persona nace libre de pecado
y todos reclaman la virtud heredada. Es como un libro en blanco. Cuando
la persona alcanza la madurez
y, si su desarrollo es natural
y sano, se hace responsable
de sus obras e intenciones.
El hombre no sólo está
libre de Pecado hasta que lo comete, sino que es así mismo libre de hacer cosas de acuerdo con sus planes bajo su propia responsabilidad . Esta doble libertad:
Libertad de Pecado y libertad para realizar cosas efectivas, libera la conciencia musulmana de la pesada carga del
pecado heredado. Libera su espíritu y mente de las tensiones
innecesarias de la doctrina del
pecado original.
Este concepto Islámico de libertad se basa en el principio
de la justicia Divina y de
la responsabilidad directa del individuo ante DIOS. Cada persona debe soportar su pesada carga y ser responsable de sus propios actos, porque nadie puede expiar el pecado ajeno.
Por ello, un musulmán cree que si Adán cometió el primer pecado, fue responsabilidad suya repararlo. Suponer que DIOS era incapaz de perdonar a Adán y tenía que hacer que otro expiara su pecado o suponer que Adán no pidió perdón o rogó por él
sin que le fuera concedido sería extremadamente improbable y
contrario a la misericordia y la justicia
de DIOS y Sus atributos de perdón
y poder de perdonar . Suponer esa hipótesis
constituiría un osado desafío al sentido común y una fragante
violación del mismo concepto de DIOS.
En
base a este fundamento racional
y a la autoridad del Corán, el musulmán cree que Adán se dio cuenta de lo
que había hecho y pidió perdón a DIOS como hubiera hecho
cualquier otro pecador sensato. Sobre esa misma base el musulmán cree que DIOS, el compasivo y misericordioso, perdonó a Adán y Eva.
Por tanto, el musulmán no puede aceptar la doctrina de que Adán hubiera sido
condenado con toda la raza humana y quedara
en espera de perdón hasta que Jesús viniera a dar expiación
a los pecados de los hombres. Por consiguiente, resulta imposible para el musulmán creer
la dramática historia de la muerte
de Jesús en la cruz en reparación de todos los pecados humanos
de una vez por todas.
El lector habrá de ser ahora precavido
para no llegar a conclusiones
erróneas . El musulmán no cree en la crucifixión de Jesús por sus enemigos
porque la base de esta doctrina de la crucifixión es contraria a la misericordia
y a la justicia Divina, igual que a la lógica y dignidad humana. Esta falta de creencia
de los musulmanes hacia Jesús, ni rebaja el alto rango de Jesús en el Islam, ni
tan siquiera pone en duda su calidad de Profeta distinguido de DIOS. Por el contrario, al rechazar esta doctrina, el musulmán acepta a Jesús con mayor estima y respeto y considera su mensaje original como parte esencial del Islam. Por eso declaramos
una vez más
que, para ser musulmán, toda persona ha de aceptar y respetar a todos los Profeta de DIOS sin ninguna discriminación
